饭圈相残，其实就是升级版的文人相轻，艺人相倾。

文人可以毒舌到什么程度？有个例子，章太炎衔恨维新教父康有为，苦思一联，“国之将亡必有，老而不死是为”，上下句隐去妖、贼二字，联起来正好是“有为妖贼”，可谓骂人不吐脏字。

比这过分的就更多了，鲁迅说王国维“老实得像根火腿”，毛姆说“济慈夭折，华兹华斯长寿，是英国文坛之大不幸”。

艺人斗心眼儿是愿者上钩。

郭德纲曾经在微博发图，一只青色蝈蝈伏于笔墨之上，配文是“莫非此物也读书”，西安青曲社的苗阜深夜回应，“希望分得清蛐蛐和蝈蝈”，被看客讥为掉坑里了。

玩这种戏码，原因很简单，“同行之间是赤裸裸的仇恨”，郭德纲说的最直接，“卖白菜的为什么要恨修自行车的？他不挨着啊”。

最厉害的还是饭圈，像一辆行驶的负压救护车，只进不出，非黑即白，粉丝如孙妈爱孙杨般守护着爱豆，哪怕与世界为敌。

所以才有“紫光阁地沟油”登上热搜，完全不顾紫光阁前边还有中南海三字，小飞侠去踩AO3的时候也没想到同人文的标签里藏着多少寂寞的灵魂。

给人的感觉，文艺圈怎么撕都佳话，饭圈干什么都脑残。其实，不管什么level的圈子本质上都是饭圈。

三国著名段子“曲有误，周郎顾”，换个角度观察就是饭圈故事。周瑜博学多才，位高权重，是上流party的常客，而且精通音律，总能洞察乐者的细微失误，但大家后来都不请他了，为什么？因为只要他在场，女艺人就会故意犯错，吸引周郎的目光，曲不成调，宴不终席。

按说这种大场面，嘉宾都是当世俊彦，哪个不晓音律？况且乐为六艺之一，原本就是文化人的基本技能，为什么只有“周郎顾”成为佳话？因为史书说了，周瑜“有姿貌”，“美丰仪”，你换成张昭这种糟老头子，有美女理他吗？

从咖位上说，张昭和周瑜是一个级别的，“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，不是盖的，但拼流量，拼人气，拼吸粉，周瑜可以把张昭爆出十条街。

有颜有才，前面的永远是颜，所以饭圈根本没有矮化、劣化“粉”的逻辑，只是翻新了“黑”的手段。

历史上的文人相轻一般是两种情况：

最主要是性格差异，1927年左联分裂，郭沫若喷鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”，鲁迅反唇相讥，称郭是“才子加珂罗茨基”，前者愤激，后者戏谑；

再就是知识结构的差异，抗战时期的西南联大，名流荟萃，你以为大家都温良恭俭让，其实满不是那么回事。某次日机轰炸，教授学生落荒而逃，陈寅恪跑在前面，中间是刘文典，殿后是沈从文，刘破口大骂：陈先生是国宝，我是研究庄子的，学生是未来的希望，你沈从文屁用没有，跑什么啊？

他的话暴露了严重的学术歧视，因刘是留日出身，主攻训诂考据，沈是学徒出身，兼攻小说，“稗官不足道”，所以连呼吸都没资格了。

现在的艺人真比文人克制多了，起码极少公开怼人。

梁实秋早就分析过“骂人的艺术”，“骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点或者比你坏得万倍而比你得势的人物”。

数据时代，艺人是红是糊，作品是好是坏，一目了然，聪明的或已站在C位的艺人断不会轻易吵架。

饭圈就是另一回事了，粉丝百无禁忌，该出手时就出手，而且一出手便要置人于死地，情绪催化的路径很直接，也很清晰。

第一阶段，围绕爱豆形成抱团的对外优越意识，爱豆咖位即是粉丝的咖位，我粉阳春白雪，你粉下里巴人，所以我比你强；

第二阶段，开始出现毫无同理心的苛求，要求路人随时准备脱帽致敬，否则就是大不敬，以致常有路人说：不讨厌XXX，但讨厌他的粉丝；

第三阶段，形成选择性失察，把一切中立客观的批评视为敌人，反对任何逆耳之言，结果越反敌人越多，进入恶性循环；

最终只好开启无差别攻击模式，不择手段，不在乎间接伤害。有人曾经总结饭圈撕X手段，发现“造谣”高票当选。

饭圈战争有一套高效的反应程式。

首先是擅自定义和扩大爱豆的权利边界。

这引发了不必要的内讧，升级为公共事件，谁先动手不重要，大家都是原罪，不管是小飞侠向AO3集火，还是同人圈举报olay超范围经营。

然后是罗织和构陷。

以前文人斗嘴是有底限的，大家放得开，收得住，不会把对方往刀口下送，比较恶毒的像英国学者托马斯·巴宾顿·麦考利，说过“我读苏格拉底越多，越觉得雅典人毒死他不是没道理的”，说的也是古人。

饭圈的可怕不在于搞掉了别人圈地自萌的小花园，而是无师自通的运用《罗织经》，这个操作本身比结果恶毒一万倍。

越是不可逆的伤害越让参与者兴奋，这是饭圈对潮流文化输出反作用力的伊始。

美国学者Howard becker把文化消费者分为两类，一类是严肃受众，另一类是粉丝。

严肃受众是“潜在的艺术变迁的仲裁员”，他们以自己的修养与艺术家保持互动，间接参与了作品的生产，因此是“艺术界”的一份子。

对于粉丝型的受众，Howard becker谨慎的未做褒贬，这说明他已经充分意识到了一个关键问题：

你可以嘲笑粉丝，批评浅薄的艺人，但你没法质疑时代。

2013年央视拍摄纪录片《第三极》，剧组返程日喀则，路上风雪漫天，大家又累又饿，蜷成一团，突然收音机里传出枪花乐队的《November Rain》，一车人顿时热血沸腾，打开窗户，迎着雪花，疯了般的嘶吼。

同样的情景，放在今天，大家可能就一起唱《野狼disco》了，流量下沉迅速消灭了一切文化优越，根本不给你反驳的时间。

如果你坚持“今不如昔，新不如旧”，循着这个逻辑，就算可以证明蔡徐坤不如周杰伦，别人也能证明陈百强胜过周杰伦，辛纳屈强过猫王，这不胡闹嘛。

再争辩，人家甩一句，“是不是欧美圈跪久了，站不起来？”你大概率只能闭嘴了，基本上，你越是制造审美鄙视，人家粉得越深沉。

饭的根本症结是无法“祛魅”，一入粉籍深似海。

粉丝文化有其赖以支撑的心理基础，极难动摇，方文山写过一本书，叫做《演好你自己的偶像剧》，高声呐喊：

“为什么要把青春耗在电视机前观看别人的人生，然后一味地抱怨自己的生活平淡无味、乏善可陈？为什么不好好演一出属于你自己现实人生的偶像剧？”

奈何人家不听，饭圈有句名言：“红时不追，难时不黑，只赏其作，不问是非”，真能做到，似乎就很不错了。